第86章 犍稚（1/2）

敖海平之所以想让小鲤鱼把她的瓜瓜锤给他看看。

是因为他一眼就认出，那根本不是什么武器，而是宝林神僧敲击木鱼所用的犍稚。

而这犍稚也是来历非凡，据说乃是宝志禅师旧物。

宝志禅师，又称呼保志、宝志公、志公或宝志大士，乃是南北朝齐、梁时高僧，少年时，于道林寺出家为僧。

南朝梁武帝为了纪念宝志禅师，建立了开善寺，也就是灵谷寺的前身。

这宝志禅师在世之时，就有种种神异，可不食，知来事，分身多处等等。

宝志禅师俗家姓朱，相传一位朱姓妇人听见鹰巢中婴儿啼哭声，从树上把他抱下，抚养长大，所以经中描述他的长相说：“面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。”

南朝的张僧繇，曾受梁武帝的诏请，为宝志禅师画像，宝志一时兴起，以指端轻轻地朝面门一剺，竟现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲。

所以别看这小小的犍稚，在当时的灵谷寺也是一件佛门至宝。

之所以能传到宝林神僧手中，主要还是他未出家前，已是名闻天下的大才子，加上他天资聪颖，熟读佛经，短短数年就成为一代高僧。

更有人把他和当年宝志禅师相提并论。

灵谷寺长老和主持都对其也是寄予厚望，基本上钦定为下一届主持。

而宝林神僧所创的《众生十二相》和宝志禅师的《观音十二相》是不是一种法门，谁也说不清。

有人猜测，宝林神僧获得了宝志禅师传承。

也有人猜测宝林神僧就是宝志禅师轮回转世，总之众说纷纭。

可是宝林神僧忽然弃僧入道，对佛门造成重创。

为什么这样说呢，是因为当年的宝林神僧，在大家心目中的地位不亚于唐朝的玄奘大师。

如果玄奘大师忽然不当和尚去当道士了，这完全就是在动摇佛门根基，对佛门声望造成的重创可想而知。

当年宝林神僧就是类似情形，佛门对其可谓是恨之入骨，所以直接隐去了这段历史。

随着时间流逝，宝林神僧自此被人遗忘，更不见文字。

可是另外一些“人”没有忘，他们寿命悠久，虽是数百年前发生之事，但对他们来说依旧是记忆犹新。

敖海平游到一半，忽然停住了身子。

他去找朱隐娥又有什么用？质问她和冯芝润的关系？

其实这么多年，他们龙族也早已坐实猜测，毕竟从龙门丢失以后，唯有她一“人”化龙成功，要说她和龙门没一点关系，鬼都不信。

因此当年，龙族也和朱隐娥做过一场，可是朱隐娥拥有护身依仗，龙族没占到丝毫便宜，最终结局就是两败俱伤，所以双方默契罢手。

最终结局就是龙族揭过此事，而朱隐娥被困长江永不上岸。

但是龙族不可能放弃寻回龙门，这关系到他们的种族繁衍。

所以把敖江月罚至长江，说是赎罪，实际是监视母女二人，特别是小鲤鱼，想从她身上寻得那人线索。

想到这里，敖海平游至对面上了岸。

然后目光隔着长江，看向对岸，仿佛能把对面柳南风和小鲤鱼的动作尽收眼底。

“怎么样，二哥，确定是他吗？”

不知何时敖江月来到他的身后。

敖海平摇了摇头，然后道：“还不确定，还待仔细查看，不过那小鲤鱼是他女儿应该没跑了。”

“咦，你确定？”敖江月有些惊讶问道。

他们之前有所猜测，但猜测就是猜测，他们也拿不出什么实质证据出来。

“你注意到那小家伙手里的小锤子吗？”

敖江月点了点头，每次惹怒了小鲤鱼，这小家伙就拿着瓜瓜锤要跟她干架，她不熟悉才怪。

“那是冯芝润出家后所使用的犍稚。”

“你确定？”

敖海平回过身来，看着她道：“我无比确定，他出家为僧期间，我拜访过他多次，见过多次。”

“那犍稚本是紫檀色，可被冯芝润持有之后，日夜加持，等他悟出众生十二相之后，更是受到佛法浸染，化作金色，拥有种种妙用神通。”

“而且那小鲤鱼自己也说了，那物是其父留给她的防身之物。”

“那现在我们应该怎么办?”敖江月有些茫然问道。

“我在探探那柳南风的底，如果他真是冯芝润转世之身，以冯芝润的才情，不会没有留下后手。”

敖江月抬头看了眼二哥。

敖海平天生羁傲不逊，加上又是天生龙族，可谓是傲气无比。

可自从遇到那冯芝润之后，甘愿追随其后，一身傲气彻底磨平，即使过去数百年时间，说起对方，依旧折服对方才情。

可见当年冯芝润是何等的惊才绝艳，冠绝当世。

“实在不行，等爹回来，取来那三世书，一试便知。”敖海平又道。

但此时敖江月却皱起眉头，露出忧愁之色。