第一百零二章 初识之光的本质（2/2）

他继续思考目前获得的第二种操控方式，翻页提笔继续：

「现有一条旋律，将其顺序倒转，逆向书写，如将“do、mi、fa、sol”书写为“sol、fa、mi、do”，则可将后者称为前者的「逆行」。」

「若同样是两条旋律并行，组成复调音乐，将它们「逆行」处理后，依旧能和谐并存，则可将其称为“逆行二重对位”。」

……

“灵感在两杯之间单向拉扯，低温更低，高温更高，凭空创造出原本不存在的温度差……因此，见证之主‘无终赋格’所赐予的第二种操控方法，其本质为「逆行」的一种形式”

范宁拧紧钢笔帽，闭上眼睛，在下一刻，坚冰从融化到沸腾，沸水从静止到冰封，如同水杯瞬间交换了位置。

再过几秒后，它们又恢复到了正常的温度，只是杯外和桌面留有水渍。

将见证之主奥秘与无形之力的关系梳理清楚后，他感觉到了灵性无比通透。

“范宁先生，给您送来《提欧莱恩文化周报》，新历913年第4期。”

“谢谢。”

范宁翻开这本装潢时尚精良的刊物。

“《分歧与弥合——从“死神与少女”看未来的艺术品》？”范宁念出了首版有些长的标题。

音乐沙龙上结识的音乐专栏主编唐·耶图斯，在专场音乐会结束的第二天，复试评比的最后一周，终于发表了他的重要乐评。

乐评分为三个部分，先是分析了大量的往年作品与评论，将“标题音乐”与“纯音乐”的论争抽象为“内容”与“形式”两个范畴，然后指出了范宁的弦乐四重奏《死神与少女》在“内容”范畴的弥合性与趋同性，称其聆听感觉为“浪漫的哲思从古典守序的音乐躯体中涌现，好似健康而富有弹性的血管中流动着激情的血液”。

在最后部分，他客观提及“标题音乐”与“纯音乐”论争的更大分歧在于“形式”。

“这位耶图斯也是神秘主义者？”范宁在这里读到了神秘元素的暗喻。

「若将艺术同样区分为表象和意志，那最高形态是什么？如果最高的共同艺术形式是歌剧（戏剧），那么音乐同美术、舞蹈和诗歌就只是实现它的表象；但如果音乐本身就是最高艺术启示，那么它就是意志的集中体现，而其他艺术只是意志的间接反映。」

「《死神与少女》是此道诘问中的一个微小扰动，虽然其力量尚不够下出定论，但我们看到了作曲者已为未来的艺术品勾出了轮廓的剪影。」

“如果那句古查尼孜语写成的隐知传递律全然真实，且杜邦所说的第三类传递法实证有效，那么至少在这个世界，我认同第二种观点。”范宁深吸一口气，合上了周报。

“前世的瓦格纳在推行‘乐剧’思想时，秉持的是第一种观点，但后来他仍旧折服于叔本华的‘音乐意志论’，即耶图斯这里阐述的第二种：认为音乐本体才是最高的艺术形态...说起来，尼采将瓦格纳的《特里斯坦与伊索尔德》称为‘一首交响曲’，确实是一针见血。”

“早，卡洛恩。”

琼敲了敲虚掩的门，然后推开，愉快地问好。

少女清甜的嗓音打断了范宁的思绪：“琼，今天才周五，大一刚开学，你没课吗？”

“我请假了，有个重要的事情，要跟你商量。”

“嗯？你先坐。”

她在范宁办公桌的对面落座，脸上表情很认真：“西尔维娅的下一次聚会，我们到底应不应该参加？”