第一百七十二章 与我西方有缘(2/2)
申公豹好歹是做过地藏王的人,悟性非凡,刹那间脱口而出道:“中道是如来!”
如来者,非恶者,非善者,乃是觉者。
觉悟者,不因外物偏移,站在最中央,以最理性的姿态,观察天地万物生灵,顿悟成佛,是为中道。
菩提道人挑了一下眼皮,赞许一声:“道友有大智慧,非此即彼之辈,难悟中道,难得中庸。”
“他日若是有缘,可往七宝中论道。”
欢迎光临,菩提道人微微摇曳手中的七宝妙树,金,银,琉璃,玻,砗磲,赤珠,玛瑙,七宝之光一闪而过,申公豹掌中的马元瞬间就被刷了过去。
七宝妙树,无物不刷!
申公豹手中空荡荡,心中也是空荡荡,对于这件灵宝威能有了深刻的体会,在那一瞬间时间,空间,因果,乃至命运都松动了。
马元如同一条泥鳅一般脱离他的掌中,脱离了他命中注定死亡的时间线。
是剥离,是摔落,是扭曲,是变化!
“大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常。十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波语岂狂。修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。”
菩提道人得了马元,也不与申公豹纠缠,只是高歌而行,迈步而去,潇洒自在。
看得申公豹心痒难耐,作为洪荒仙人怎么可以没有诗号,出行讲究是一个逼格,自己迟早也要做上一首,好在人前显圣。
另外一方面申公豹确实对如来中道有些感悟,再加上马元被带走的不甘心。
今日从了菩提道人,明天从了其他教主,大后天要是有个作恶多端,为祸人间的大罗门人,自己是管,还是不管。
底线就是在一次又一次屈服中不断降低的。
一念至此,鬼使神差之下,申公豹高呼一声:“道友请留步!”
刹那间,虚空寂静,宇宙凝滞,时空冻结,仿佛千真万圣都投了目光,注视着这一幕。
道友请留步vs与我西方有缘。
说完这一句,申公豹当时就后悔了,自己说什么不好,偏偏说这一句,只能祈祷菩提道人不理会。
然而,命运恰恰就喜欢开玩笑,菩提道人不但没有离开,反而转身一动,显化圣像,高达数丈之巨,栩栩如生,分出十八只手,每只手都执着不同的法器,包括定璎珞伞盖、花罐鱼肠、神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟以及旛旗诸多法器,散发出宝焰般的金光,映照着四周。
犹如一轮明亮的太阳,将冰雪一般的灾难融化。
“道友!”
“有何指教?”
这一次菩提道人的声音洪亮而庄重,仿佛孕育某一种伟岸的力量,消灾解难,迎吉纳祥。
做都做了,由不得自己反悔,申公豹一咬牙索性问道:“如来者,非善非恶,涅槃觉悟。”
“然,三教宗旨在于劝善,马元罪孽深重,杀生无数,有何资格成就正果?”
菩提道人闻言不怒反喜,大笑一声道:‘汝可知晓轮回?’
轮回?
曾经做过一任地藏王的申公豹谦虚道:“略懂,略懂。”
“既然知晓轮回。”
菩提道人问道:“汝可知何为死?”
什么是死?
对于死的定义是什么。
这无疑是一个复杂的问题,申公豹也只能管中窥豹,挑着简单来说:“人有三死,一精气肉身之死,二是精神心意之死,三是无名之死。”
肉身的死亡不是结束,而是开始,因为心死才是真正的死,心死之后,等到世上最后一个人遗忘你,那才是真正的死亡。
“念念不忘,必有回响。”菩提道人反问一句道:“以何为凭证。”
“真灵。”申公豹不假思索道:“先天真灵轮回,沾染后天记忆,形成魂魄,是为生灵,生灵死后三魂飞,七魄散,复归真灵。”
“真灵可在三死之内?”菩提道人悠悠道:“真灵若是不死,如何算得了死。”
申公豹一时语塞,只能回答道:“人生一世,当不问前尘,不问来世,活在当下,虽然身处轮回,唯有不信轮回,才能超脱轮回。”
菩提道人摇头一笑,反问道:“昨日之我可是我,今日之我可是我,未来之我可是我。”
“皆是我。”申公豹正色道:“过去的我永恒,只能接纳,现在的我存在,创造历史,未来的我无穷,由我而生。”
“是了。”菩提道人笑道:“能接纳现在过去未来,为什么不能接受前世今生未来?”
“只不过是将时间扩大几倍而已,本质上没有变化。”
“人死如灯灭,轮回吹复燃。”
申公豹摇头道:“灯还是那灯,可燃烧的油已经消耗殆尽。”
“也可以不消耗殆尽。”菩提道人笑问一句:“若是取消孟婆汤,万世归一世如何?”
“天下大乱。”申公豹顿时打了一个寒颤,不敢想象那个画面。
父子亲人,恩怨情仇,全部都会乱起来,前世当仇人,今生当父子,是复仇,还是弑父,没有一个界限,最终只有无尽的混乱。
若是带着记忆转世轮回,随着情感经历的增多,大脑无法容纳下那么多情感记忆,轮回者最终一定会疯狂。
“不错。”菩提道人微微一笑道:“所以需要将一世又一世的轮回分开,在红尘烈火中燃烧阴质,最终由一个元神脱颖而出,无比强大,可以承载过去,未来,现在。”
“那个时候,万世归一世,没有阻碍。”
“人,还是那个人,只是见证了诸多风景而已。”
“这便是轮回。”
“这便是众生平等的根基所在,亦是我西方教的根基所在。”
申公豹明白了菩提道人意思,第一世的灵魂无比弱小,通过轮回磨砺,让灵魂便变得强大起来,如此无数次轮回之后。
一定有一世强大的灵魂脱颖而出,最终证道大罗,太乙,如来。