第70章 长夜梦幻（三）（1/2）

走出洞口，是人生无限美好的光景，双脚却是软绵绵的，头部有晕沉沉的感觉。

眼睛一时睁不开，但能离奇出洞，心情别提有多欢畅。向周围望了又望，没有一点“五七果园”的痕迹，是树林飒飒爽爽，又好像清静有余。

脚下厚实的枯木发出噼啪的断裂声响、不知名的厥类植物在频频骚扰着往前的步伐——它那既熟悉又偏爱的清新气味，撩过长久的困顿与疲惫；棚状的灌木在争相露出嫩绿色的叶稍，频频遮挡着周围的视线与双脚落地的踏实。

走啊！走啊，感觉这是到了自己无数次构思的精神森林的源头，静谧得突然使人莫名的激动起来。

非常稀疏的阳光，带给人的却是重回人间的喜悦及振奋，一切的疲劳困顿以及伴随的饥饿，此时都已消失殆尽。

山野特有的芳芬随着轻风扑向鼻孔；树木的生机灵动流淌着感人的形象；周围的草木发出感受得到的碰撞音响，在忠诚地揭示生物之间有机的互助与共生。

还感觉到两只脚的轻盈动弹的运动，隐隐地感知万物的生机一派、鸟虫欢歌。

置身其中，像在轻快奔腾，像飘飘点点，只是无坠倒也无颠簸的印象；又像一阵清风吹来，把他托住后再适当地摇晃，不时又才轻轻的放下一程。

只听到悠扬的古老白曲调——“鸠翼亁”，悠扬地从很深的幽谷传来。

儿时记忆的依恋感前所未有的袭来，却与现实确然的断离一般。

那时，是像老人唱出的催眠曲调，此时则是声声怨与痛在不轻不重地叩击山谷中感知的一切。

这是儿时听到“奶奶”经常在做手工时轻声哼唱的白族调。

曾问奶奶是谁教的歌，她说是她的“阿太”教的。再问那阿太是谁教，又说也是她的阿太教的，这里对爷爷及奶奶的母亲都叫阿太。

如此六代再再相传，简单一算就已是十多二十代的历史。

那是一出离奇的门第失衡的婚姻——千金小姐爱穷郎，是穿过时辰概念的，“灰小子”与千金小姐事先谋划好的相恋相随故事的情节共振。

是小姐巧设高楼抛绣球，砸中之人为夫君，一招制胜丝连藕的主动追求自由婚姻故事。

歌中的薛平贵因在忙乱中跌落粪塘，一身臭渣。在众多一身锦丝绸缎青年男儿“避之不及”的慌乱与嘲笑中，他没有顾虑勇往直前抢球，抢到并抱着绣球去求老人赐婚，不想老人看到他的这副穷酸又“龌龊”的形象，忙着扯悔。

而千金小姐却在一旁用白族语言竭力帮着腔唱到：

zen gon nian nian sua en won ,

wu gan zui nen jia en non！

翻译：

正宫娘娘对我说，

我怕罪孽接我身！

后来千金小姐执意跟着穷郎回到废弃的烧瓦窑洞，父母从此与她一刀两断。穷朗唱到：

qian jin xiao jie pia en don,

wo an ya li mo。

翻译：

千金小姐到我家，

我却是一无所有！……

看着被遮蔽严实的光线从树梢稀稀落落的洒往林间，似午后近日落，又像清晨的黎明之后的阳光刚刚铺洒下来。

明明深谷悠然，仿佛又有古人引路。