第十一回（上）潘金莲激打孙雪娥（1/2）

这一回的前半部故事叫仗势欺人。

体现在一个要害字上：

打。

激打。

打谁？打孙雪娥。

孙雪娥是谁？是老四。

谁使用的激将法？是潘金莲。

潘金莲是谁？是老五。

老五敢于挑战老四吗？敢。

为什么呢？老四是个“没有时运的人”。

她是死去的陈姓娘子的陪嫁丫环，可是陈姓娘子死了，一朝天子一朝臣，如今是吴月娘当家。

而且尚有一个原因：人性总是欺善怕恶，总爱挑软柿子捏。

人常说，新官上任三把火，就是说新官上任伊始总要有一点万象更新的威风凛凛。同样的原理，一个恶人为了牢靠自己的职位，也要敲山震虎，以便能让自己获得更大的利益。

这篇文章是两个动物的故事：狐狸叫潘金莲，老虎叫西门庆。

不外狐狸究竟不是老虎，这二者的同盟一旦遭到破损，狐狸照旧会获得凄切的教训。

家庭是民主和法制兼顾不到的地方。

是无法用规章制度制约的地方。

是“小我私家独裁”最容易泛滥成灾的地方。

是最容易受情感纠缠的地方。

是最容易公私不分的地方。

是最容易发生身体暴力和言语暴力的地方。

是最容易发生“主观主义”和意气用事的地方，任何一个家庭都可能如此，尤其是在“封建家长制”肆无忌惮的封建各人庭里。

一个任意胡为的封建家长和推行卑劣的、欺善怕恶的男权主义者，要比受到正统的祖宗礼法、庞大的权要团体所制约的封建天子犯错的几率更大。

一个不受制约的井底之蛙和蝼蚁之雄，越发骄横。

这是我们看此书最现实的地方，我们身为怙恃、身为人子者，不能不拿出十分的精神来注目此种枢纽。

关注如何制止偏听偏信、意气用事的主观主义。

没有家庭的民主就没有社会的民主。

这有点像道德说教，实在绝对不是。我强迫各人相信，就说明我犯了主观主义，朋侪们，见仁见智吧，做出您自己的判断。不管怎样，各人可能照旧会烦，照旧让主角袍笏登场吧。

潘金莲性格多疑，专门听篱察壁，密查别人**，又因为她是西门庆不惜血本，不惜杀鸡取卵，费了九牛二虎之力才得来的，难免娇惯她一些，人总是这样，喜欢得寸进尺，给了三分颜色就想开染房，她这种性格的人更易恃宠生骄，拿腔拿调，混淆视听，把整个大宅院闹得鸡犬不宁，而春梅同样不是盏省油的灯。

有一天，因为琐屑零星的小事，潘金莲骂了春梅几句。人一受点委屈，总是怕全世界不知道，如果不能发泄出来，就要找到出气筒，像春梅这样心高气傲的，更是受不了。她带着满肚怨气，来到厨房，拍桌子捶凳子，一副闹心撒气的容貌。老四孙雪娥认真全家的饮食，也是厨房的大总管，她看春梅这个样子，就带点玩笑地逗她道：“怪行货子！要是想男子了，到此外地方想去，怎么在这里耍横？”春梅心情正欠好呢，听了这话，如同推波助澜，登时暴跳起来，说道：“你说谁是胡乱纠缠男子的？”雪娥见她心气儿不顺，就没有接这个话茬儿，冒充没听见。可是春梅使性子，径直出来，回到了潘金莲房中，一五一十，不仅仅是一五一十，更是添油加醋，向潘金莲挑拨道：孙雪娥不光说自己纠缠男子，还说这是潘金莲的主意，叫西门庆收用自己，完后两小我私家好一个鼻孔出气，配合哄男子开心。潘金莲听后挟恨在心。

当天早晨，吴月娘要去送殡，作为小妾的潘金莲就要送吴月娘出门，这也是其时的家法，因为起来早些，她感受很困，就睡了一觉，然厥后到亭子上休闲。没过一会儿，孟玉楼也过来了，笑嘻嘻地问她怎么闷不做声，她说起得早，太累了，然后问孟是从哪儿过来的，孟说从厨房过来的，潘金莲问她孙雪娥和她说什么没有，她说孙什么也没说。潘金莲心中挟恨，可是没有和孟玉楼提及此事。