第十一章：信教入魔（一）（1/1）

孝庄千思万虑，她也不会推测，自己脖子上的十字架，成了吴良辅讨好皇上的途径。她胸前虽然挂着基督教的象征十字架，但并非真心信基督教，只不外是一种部署，想胡乱臣民的，显示自己是个慈悲为怀的皇太后。

然而顺治自从通过吴良辅结识了金发碧眼的洋老头汤若望，频频攀谈后，基督教义便深深地渗透了顺治的心坎里。

顺治以后除了与董鄂妃缱绻的日子牢记心中，另一个就是与汤若望相会。因为顺治从他身上发现了许多中国不具备并看不到的新工具。汤若望学识渊博，天文地理历史文明似乎无所不精。此外他身上显示出某种高尚的气质和品质。顺治厥后才知道，汤若望在自己国家，自己就出生在一个贵族家庭。

强烈的好奇心与求知若渴使顺治数次违背了君臣之礼，在两年内竟先后亲临教堂造访汤若望二十四次之多。他们谈论天文历法、自然、古代文明、社会生长以及人间伦理、道法、宗教等。君臣之间相对而坐，促膝谈心，十分随意。

而凭证清朝的不成文划定，通常天子在臣僚或者普通人家坐过的地方，都要盖上明黄色的绸布以示尊贵，任何人不能再坐了。

汤若望有次苦笑着问顺治：“尊敬的殿下，您已经坐过了这里所有可以坐的地方，那以后我该坐在那里呢？”

顺治哈哈大笑道：“汤玛法，你又何须学着他们那样拘于礼仪呢？咱们是朋侪，这是你的教堂，你的书房、你的卧室，你是主人，愿意坐哪儿就坐哪儿好，又何须多此一问呢？”

汤若望乐得白胡子都跳起舞来。顺治一兴奋便封爵汤若望为倾天监正、太仆侍卿太常侍卿一品大员。

顺治为了推广基督教的教义，特付托吴良辅把养生术、上帝的信条、膏泽和十诫一一记下来，然后带入宫中让嫔妃、宫女太监侍从等等人读读。自此，基督教在皇宫里也盛行起来。“上帝呀，我主慈悲！”成为了人人嘴中的一句口头禅，也成了皇宫里一道异样的风物。

顺治为了显示自己对基督教的虞城，在万寿节那天，突然当众宣布要在汤若望的住处大办酒宴。顺治的突然袭击，让汤若望是措手不及，这下把汤若望忙得恨不得再多生几条腿。酒席多了连教堂里都放不下了，只好摆到了教堂前的马路上。

作为一个拥有生杀大权的天子，也有倍感孤苦和无奈的时候，一则正如董鄂妃所说人不能天天陶醉在性生活里；二则身边不乏攀龙趋凤之辈，耳朵边听多了，也会以为无趣。特别感受难寻一位勇敢无私、不计名利的忠臣。因此汤若望才有了可趁之机。让青年天子他以为欣慰的是，汤若望可以做他的朋侪和无私照料。

汤若望待人友善，循循善诱；他思维敏捷，敢于针砭时弊；他不盘算小我私家得失，对政界的**也深恶痛绝。这也是值得顺治浏览的地方。特别让顺治钦佩的是，汤若望完全是一个自身清白、修持自律从无生活劣迹的人。

早先，顺治也曾经怀疑汤若望可能是个道貌岸然的家伙。因为顺治认为世上没有几个男子耐得住长年累月的寥寂和孤苦，心说自己身为皇上，都反抗不住空虚寥寂，还出宫偷腥，岂非他就没有一点生理需求吗？推测汤若望肯定会在夜深人静，等身边侍从和助手进入了梦乡时，就偷偷溜出去寻花问柳或者偷鸡摸狗。于是顺治便派了自己亲信之人日夜监视汤若望的一举一动。效果显示一切都是徒劳。汤若望通常深夜，都在烛光下祈祷、看书写作。

顺治甚至花钱雇佣春香院的女人去引诱汤若望，没想到汤若望依然不为所动，令顺治颇为震撼。