第十一章：信教入魔（二）（1/1）

顺治赐汤若望“通玄西席”尊贵称谓，并赐顶戴花翎。官帽的顶子是一枚红宝石，深红色的朝服上用款子线绣着一只展翅欲飞的仙鹤。顺治而且对在遥远的大洋彼岸的汤若望的家人和祖先一一追封官爵。只惋惜汤若望没有完婚生育，否则的话，他的子孙受益匪浅了。这正应了中国一句古话，一人得道，一人得道。

不外常言也道：物极必反，乐极生悲；人怕着名猪怕壮。这些看似不大协调的字句，却在汤若望身上应验了。大红大紫的汤若望逐步地走向了止境。

虽然基督教在中国有了一席之地，吸纳了一大批信徒。可是在封建社会，人们对新生事物照旧有倾轧性的。俗话说：别人的工具总不如自家的好。其时中国三大教，释教、玄门、儒教。特别是释教在中国人心中早已根深蒂固，占有绝大的比例和优势。顺治太过信奉基督教，引发了三大教强烈不满，并谴责皇上顺治崇洋媚外，忘记了自己是一其中国人。虽然顺治着迷在对汤若望的追捧之中，可是孝庄皇太后却异常的清醒，她决议该脱手管一管了。

中国自古就是高度集权组**的国家，在这个古老而神秘的土地上，君权君威是高于一切的。孝庄看到基督教在中国迅速生长，很快就要风靡全国，禁不住担忧起来，一旦教权逾越皇上在黎民中的职位和信任度，那就危险了。于是孝庄开始漆黑捣鬼抑制基督教的生长。为了控制和分流教众，孝庄劝顺治集资重修位于城南郊的海会寺。在孝庄母子的鼎力大举支持下三教迅速兴起起来，特别是释教更是空前的兴盛。释教香火之旺，令基督教徒们感应了莫大的恐慌。

由此顺治也开始“移情别恋”，心徐徐向释教靠拢。实在其时满人也有教，是一种令人神魂颠倒的巫术，叫萨满教。早先蒙古喇嘛们使用召唤妖怪和巫医之术来疑惑和影响族人，到达自己某种利益。而满族入主中原后，它虽然在武力上征服了天下，但在思想信仰上，与汉人有着强烈的冲突。为了国家的长治久安，清朝急需一种能为满汉都能接受的宗教信仰来完成思想上的统一和融合。

出于这种目的，孝庄才允许基督教打开中国之门，也才对顺治追捧汤若望睁一眼闭一只眼。她没聊到顺治走入极端，而且越陷越深。特别让她忐忑不安的是，基督教生长速度太快了，完全违背了自己原先的意愿。因此孝庄才不得不脱手抑制基督

教扩充，支持释教生长。