第三章 见微知著（2/2）

这一切的一切，只要是认真想，好好练，都可以感觉到，每一个细节，毫不隐藏，那怕是一些控制的动作还达不到，但也看到了契机，一个神奇而广阔的世界，向阿广洞开。这对于一个八九岁的少年，那吸引力就如猫闻鱼腥，沾上了就拉不走，也是因为太诱人了，所以才会让阿广每每情不自禁，想要多看看体内这些神奇的动作，一不留心，就若无旁人地发起了呆，还好师父也不责怪，而是认为看得多了，没了新鲜，到时自然就能收发自如了，见怪不怪，其怪自败。

再说阿广到了师父那，说清没弄明白的事情，主要就是师父说的呼吸吐纳，领悟不够。

师父说一呼一吸，自然之道，调理呼吸，是先呼而后吸，呼是出气，吸是沉气，跟平时的习惯颠倒过来了，一般人都是先吸气再出气的，那样是后天呼吸，而先天呼吸是先排空体内污浊，再吸气加以引导，人出生前在娘胎里就是先天呼吸，而出生后，受浊世所污，没两年，就养成了后天呼吸的习惯，犹其是学会说话后更是如此，想要让呼吸符合自然大道，就必须重返先天。

呼吸的决窍就是哼哈二音的技巧，这“哼”是舌抵上腭，微闭双唇，只用鼻来将清新空气徐徐吸入体内，一直吸入下腹，吸到不能再吸的时候，用鼻将气完全吐出，这时会发出一声“哼”的鼻音，练的是上焦之气。而“哈”就是如上吸完气用口将气完全吐出，发出“哈”的声响，练的是中焦之气。有上中则有下，吸完气同时用口鼻呼出，练的就是下焦之气。上中下焦循而往复，这是身体与外界的气息交流，为外气术。

而吐纳，则是内气术。吐要求练习时能控制身体把各支节内的污浊之气收集齐全，不能遗漏，然后排出体外。纳即是把外界清新之气散布到从头顶到脚根的大周天循环，并让身体各部分将其收纳。周身气血同天地之灵气形成交换的循环，随心所欲，悠然自得。气下行如脚踩波涛，起落悠哉，气上领精神饱满身似金刚，威风八面，身形动，如暖海游鱼，心舒神爽，身形静，若冷梅氲香，幽潜默化。从有到无入化境，化神还虚天门开，吐纳不成，修习不了体内大周天，这就是阿广觉得内观时经脉循环与神拳间对比缺失的部分，这也将影响到神拳的进展。

阿广的问题，就出在控制跟引导身体上。跟着呼吸吐纳做全面的一连串动作反应，阿广觉得有些手忙脚乱，哦，没用得上手脚，那是心忙神乱，跟不上趟。

主要是控制呼吸的节奏，还恰好要符合吐纳的节奏，吐时污浊之气的收集，要同时驱动全身作响应，怕跟不上体内气流汇集不齐，又怕时间来不及呼，而纳时，要向全身散发，既怕吸气的时间太长才纳得完憋不住气，又怕吸进来的气散不开，散不匀，纳不住。而且，每一次还得分着上中下焦来，不断变化，这是要一心多用，而且还是多到成百上千种控制，实在是强人所难了，一不小心就会呛着。

师父听完了阿广白话，倒也不慌，想了想，才道：“你以前刚开始练呼吸吐纳时，不能看到体内循环吧？那时你也开始练习了，有没有被呛着？”

“那倒没有，只是最近，因为能内观了，所以才会出现被呛着的情形，因为要控制的细节太多了，心神不足啊。”

“那你认为谁可以一心拆做万千用呢？能有那个大神通的人不会呼吸吐纳没练成吧？”

阿广有些不确定，试探着问道：“那要怎么办呢师父，我都愁死了，也不是没耐性，而是好像路子不对？”

“师父送你一金句，叫做见微知著。”

阿广虚心道：“那是啥意思？”

师父也耐心解释：“见到一件小事情，就能看到整个事情的全面。说的就是你现在的状况，你现在见微了，没能知著。你只想着控制着细节，却没想着大处，大处在哪里？”

“大处就是呼吸吐纳，身心要合一才行，所有的步奏都要准备好，像习惯这么做一样。”

“着啊，既然要像习惯一样地做，为什么你想着要去控制它？你让每一处都练成了习惯，那么大一统的条件自然就和谐了。”

闻得殊胜，阿广如沐华光，一下子透亮了。《收煞人》

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